По сообщению корреспондента новостного агентства Хавза, аятолла Алиреза Арафи сегодня до полудня на конгрессе, посвящённом памяти Мирзы Наини (да помилует его Аллах), заявив, что возрождение памяти борцов-учёных (муджахидов) является возрождением научной, нравственной и цивилизационной жизни религиозных семинарий, отметил:
«Мы благодарим Всемогущего Аллаха за то, что Он вновь собрал нас в этом светлом собрании, чтобы почтить уважением великого учёного и возвеличить одну из сияющих личностей религиозных семинарий — Мирзу Мохаммадхусейна Наини (да помилует его Аллах)».
Он также поприветствовал присутствующих и гостей этого конгресса из страны и из-за рубежа и сказал:
«Я искренне благодарю всех присутствующих, уважаемых гостей и дорогих братьев, которые из Ирана и различных стран мира присутствуют на этом научном и познавательном собрании. Также благодарю великих учёных, уважаемых преподавателей, представителей марджа-тақлид, Имама Хомейни (да помилует его Аллах), Верховного руководителя (да продлится его тень), председателя и членов Общества преподавателей религиозной семинарии Кум, а также секретаря и членов Высшего совета религиозных семинарий за участие в этом собрании».
Член Высшего совета религиозных семинарий добавил:
«Также выражаю благодарность руководителям религиозных семинарий по всему Ирану и миру — из Машхада, Исфахана, Наджафа Ашраф и других исламских стран — за участие в этом светлом собрании. Приветствуем присутствие представителей аятоллы аль-узмы Систани (да продлится его тень). Присутствие каждого из вас для нас чрезвычайно ценно и достойно уважения».
Он также в другой части своего выступления поблагодарил организаторов этой конференции и сказал:
«Я искренне благодарю секретаря Совета по выработке политики, исследователей и организаторов конгресса, авторов и исполнительную команду, которые приложили большие усилия для проведения этого научного и международного форума, а также представителей СМИ и национального телевидения, которые активно работали над освещением этого культурного и информационного события».
Благодарность за наставления Верховного лидера и великих марджа-таклид
Руководитель религиозных семинарий также, ссылаясь на ценные послания и высказывания великих марджа-таклид и Верховного лидера, отметил:
«Искренне благодарю Верховного лидера Исламской революции за его ценные и направляющие слова, которые осветили путь этого конгресса. Ценные и просветляющие послания великих марджа-таклид также заслуживают признания, и мы должны проявлять полное внимание и следовать их наставлениям и рекомендациям».
Он, подчеркнув основную цель своего участия в этом конгрессе, сказал:
«Главная цель моего присутствия здесь — выразить уважение и благодарность почётным гостям и дорогим участникам. Проведение этих заседаний является не только данью памяти в честь Мирзы Наини, но и площадкой для размышлений над его интеллектуальным, юридическим и цивилизационным наследием — личности, которая в истории исламской мысли считается одним из основателей реформаторского подхода к соотношению религии, разума и политики».
Возрождение научного наследия великих; главная миссия религиозных семинарий
Аятолла Арафи в продолжение своих слов отметил, что проведение таких конгрессов, встреч и собраний является данью уважения великим предшественникам и выдающимся личностям в истории ислама и шиизма, и сказал:
«Почитание их наследия выставляет их труды на обозрение учёных и интеллектуалов».
Он выразил надежду:
«Проведение таких конгрессов должно способствовать продолжению научного движения в семинариях и точному представлению цивилизационно-значимых идей учёных-шиитов. Эти собрания должны привести к вдумчивому изучению и научной переоценке трудов великих учёных, а их вечные послания должны быть донесены до нынешнего поколения и будущих поколений семинарий и всего исламского мира».
Руководитель религиозных семинарий также сказал:
«Поистине, Мирза Наини является символом мужественной рациональности и юриста-политика в эпоху кризиса, и возвращение к его мыслям означает возвращение к разуму, свободе и духовности в рамках религии».
Он добавил:
«Такие почитания выставляют научные труды и произведения великих учёных на обозрение интеллектуалов, исследователей и научного сообщества. Как уже упоминалось, на этом конгрессе будет представлено более сорока письменных трудов покойного Наини (да помилует его Аллах). Кроме того, будут представлены новые научные исследования о его идеях и трудах, что демонстрирует продолжение его интеллектуального влияния на религиозные семинарии и научные общества».
Руководитель религиозных семинарий, подчеркнув, что возрождение научного наследия великих учёных — одна из главных миссий семинарий, добавил:
«Почитание этих личностей не только дань их заслугам, но и формирование идентичности исламского общества и религиозных семинарий. Эти почитания вдохновляют молодое поколение, студентов, исследователей и молодых преподавателей. В свете таких собраний они понимают, что путь будущего зависит от продолжения дела Наини, учёных и мудрых борцов-учёных (муджахидов), которые показали путь умме».
Научные мужественные усилия великих учёных семинарий вдохновляют студентов и учёных
Он, подчеркнув, что научные и социальные мужественные усилия великих учёных сегодня являются источником вдохновения для религиозных семинарий, отметил:
«Сегодня в семинариях мы нуждаемся в возвращении к чистому примеру, научным традициям и этическим образцам жизни этих великих учёных. Ведь покойный Мирза Наини (да помилует его Аллах) является примером всестороннего учёного и борца, который совмещал знания, благочестие и социальную ответственность».
Член Совета экспертов по руководству пояснил путь научной жизни и миграции Наини:
«Научная личность покойного Наини начиналась в Исфахане, затем он переехал в Самарру, а оттуда — в Кербелу и Наджаф Ашраф. В течение примерно года он находился в изгнании в Кум, после чего вновь вернулся в Наджаф. Эта жизнь, полная испытаний, усилий и благословений, является источником вдохновения и для нас сегодня».
Аятолла Арафи далее, указывая на научную всесторонность Наини, отметил:
«В научном плане покойный учёный Наини (да помилует его Аллах) обладал исключительной всесторонностью и глубиной знаний. Его фикх, усуль, богословские размышления и хадисоведение демонстрируют высокий уровень знаний, глубокое понимание и выдающееся мастерство. Его труды в различных областях отличаются внутренней целостностью, точными аргументами и духом иджтихада».
Он продолжил:
«Наини черпал знания из различных научных направлений и школ. Он получил опыт в научной среде Исфахана того времени, затем у Мирзы Ширази в Самарре и в научной семинарии Наджафа. Во всех этих кругах он не только воспринял влияние, но и сам оказал значительное влияние. Особенно в поздний период своей жизни и в Наджафе он принес многочисленные благословения в работу религиозных семинарий».
Мирза Наини; точка равновесия между традицией и новаторством в исламской мысли
Член Высшего совета религиозных семинарий также, описывая особенности мыслительной школы Наини, отметил:
«В научной практике и традиции Мирзы Наини выделяются несколько выдающихся особенностей. Во-первых, это глубокая связь с предыдущей научной традицией иджтихада. Он оставался верен прочному методу иджтихада и историческим основам религиозных семинарий, не отступив ни на шаг от подлинных принципов иджтихада. Во-вторых, несмотря на эту приверженность традиции, он был человеком новаторства, инициативы и динамичного иджтихада; настолько, что его считают одним из ключевых этапов в истории науки усуль и исламских наук».
Он, говоря о том, что покойный Наини является примером в решении новых вопросов, подчеркнул:
«Покойный Мирза Наини сумел, оставаясь верным научной традиции семинарий, открыть новые горизонты в понимании религии, социального фикха и соотношения религии и политики. Он был учёным, который своим рациональным иджтихадом, особенно в знаменитых трудах «Танбих аль-умма» и «Танзих аль-милла», сыграл решающую роль в формулировании исламской мысли, направленной на справедливость, свободу и социальную ответственность».
Необходимость продолжения пути и научной линии Мирзы Наини
Аятолла Арафи, подчеркнув необходимость продолжения научного и мыслительного пути Мирзы Наини, сказал:
«Религиозные семинарии должны переосмысливать наследие этих великих учёных современным языком и, следуя методу иджтихада, устанавливать связь между традицией и современными изменениями. Будущее семинарий и исламской уммы зависит от такого вдумчивого и мудрого переосмысления; переосмысления, которое с помощью религиозного разума и живого, динамичного иджтихада освещает путь развития и совершенствования общества».
Руководитель религиозных семинарий страны далее пояснил научное и методологическое положение Мирзы Наини:
«Покойный Наини, оставаясь верным традиции и одновременно обращая внимание на новые изменения, является выдающимся примером равновесия и всестороннего подхода в исламской мысли. В решении новых вопросов он никогда не отступал от аутентичных методов иджтихада и в то же время не пренебрегал новыми проблемами. Это та яркая точка в научной практике Наини, которую справедливо можно назвать الجمع بین الأصالة و المعاصرة — объединение традиции и современности».
Он, подчеркнув, что Мирза Наини одновременно с верностью научным традициям семинарий, внедрял новаторство и разрабатывал теории на высоком уровне, добавил:
«Во всех областях науки — от фикха и усуль до богословских и философских вопросов — он глубоко владел предыдущей традицией и в то же время имел взгляд в будущее. Покойный Мирза Наини не переходил никаких красных линий в основных принципах и богословии шиизма, но с тем же подлинным и глубоким наследием он был человеком инициативы, новаторства и разработки теорий. Эта выдающаяся черта сделала его в истории семинарий точкой равновесия между сохранением традиции и ответом на потребности современности».
Аятолла Арафи также отметил:
«В исламском мире некоторые остаются в рамках традиции и не обращают внимания на новые вопросы, а другие вступают в новые области, но отходят от подлинных методов иджтихада. Однако Мирза Наини стоял в точке умеренности; он был одновременно верен научному наследию семинарий и отвечал на новые интеллектуальные и социальные вызовы».
Высокая точность Мирзы Наини в исследованиях и фатвах
Член Общества преподавателей религиозной семинарии Кум также, ссылаясь на опубликованные труды этого великого факиха, отметил:
«В этом сорокотомном собрании, подготовленном с заботой великих учёных семинарий и сегодня представляемом публике, мы видим, что покойный Наини (да помилует его Аллах) в области исследований и фатв был современным, точным и ответственно подходящим к любым новым вопросам своего времени мухаджидом; при этом он двигался по правильному и прочному пути иджтихада и школы джавахери».
Руководитель религиозных семинарий в другой части своей речи, говоря о роли Наини в развитии науки усуль, подчеркнул:
«Наука усуль испытала с Наини большой рывок. Несмотря на все новаторства Вахида Бахбахани, шейха Азама Ансари, Ахунда Хорасани и других великих учёных, усуль в руках Наини стал отточенным и превратился в стройную научную систему с глубокой структурой. Усуль покойного Наини системны, включают точные вопросы, новые аналитические подходы и свежие изложения тем предшественников. В его системе усуль, помимо правил извлечения постановлений, встречаются точные богословские, философские и даже лингвистические анализы, которые позволяют по-новому понимать исламские тексты, Коран и Сунну».
Он добавил:
«В науке усуль у покойного Наини нет поверхностного подхода. Он не обходит ни одну проблему стороной. Все его исследования глубоки и проникают в суть понятий. При этом его анализы основаны на традиционном понимании и духе согласованности текстов и хадисов. Покойный Наини сумел объединить научную глубину с традиционным, общеупотребительным пониманием; это сочетание рациональной точности и привычного толкования текстов является одной из особенностей его метода».
Фундаментальные изменения в системе иджтихада
Аятолла Арафи также, подчеркнув, что система усуль Наини произвела фундаментальные изменения в системе иджтихада, отметил:
«Эта система усуль быстро получила отражение в Наджафе, а затем и в других религиозных семинариях, способствуя научному росту многих учеников и будущих мухаджидов. Покойный учёный Наини обладал сильной памятью, выдающимся умом и исключительным даром. Он обладал ясной речью, уверенным письмом, полным владением персидским и арабским языками и замечательной способностью воспитывать учеников».
Он, ссылаясь на место учеников школы Наини, сказал:
«Из его фикховой и усульской школы, по милости Божьей, вышли выдающиеся ученики и наставники, каждый из которых сыграл значительную роль в распространении и передаче его мыслей в семинариях Наджафа, Кума и других научных центрах. Эти ученики разъясняли и развивали его идеи, создавая научные и мыслительные течения в мире шиизма».
Член Совета экспертов по руководству добавил:
«Помимо всех этих научных аспектов, всесторонность, ясность мысли и выразительная сила покойного Наини, как отметил Верховный лидер исламской революции, сделали его основателем политической школы и цивилизационно-мыслящей фигуры современности. Наини жил и размышлял с научной смелостью и религиозной прозорливостью в очень сложное время, когда исламский мир сталкивался с серьёзными вызовами колониализма, тирании и кризиса идентичности».
Верный традиции и активный в сфере новаторства
Аятолла Арафи также подчеркнул:
«Покойный Мирза Наини своим рациональным иджтихадом, сохраняя принципы религии и одновременно глубоко понимая потребности времени, научил нас, как можно быть верным традиции и одновременно новатором, способным отвечать на актуальные вопросы. Он является символом всестороннего учёного, реформирующего мыслителя и эпохального факиха; примером, к которому современные религиозные семинарии должны всё больше обращаться и сохранять его мысли живыми на пути будущих интеллектуальных и цивилизационных преобразований исламской уммы».
Он, рассматривая исторические и социальные условия эпохи покойного Мирзы Мохаммадхусейна Наини, отметил:
«Покойный Наини жил во второй половине XIX и первой половине XX века. Этот период был временем значительных философских, интеллектуальных, социальных и политических изменений, которые во многих регионах могли нас отделять, но они находили отражение и в исламском мире. Первая мировая война вызвала глубокие изменения в балансе мировой власти, и исламский мир также не остался в стороне от её последствий».
Покойный Наини — человек своего времени
Аятолла Арафи также, обращаясь к интеллектуальной атмосфере того времени, отметил:
«В этот период, с одной стороны, происходили научные и интеллектуальные преобразования, а с другой — колонизация и вторжения западных держав на исламские земли. Поток различных идей и учений проникал в исламский мир, и в этих условиях покойный Наини в уголках Самарры и Наджафа никогда не оставался замкнутым, он знакомился с широкими горизонты мира и анализировал новые вопросы. Он был глубоко укоренён и верен прочным методам иджтихада и одновременно человеком времени, владеющим интеллектуальными и социальными тенденциями своей эпохи».
Он добавил:
«Покойный Наини был лидером, знаменосцем и созидателем научных течений в науке, а в политической мысли ислама он создал собственную школу. Как отметил Верховный лидер, Наини является выдающимся примером новаторства и размышлений по новым вопросам, политике и управлению. Он участвовал в научной и интеллектуальной конкуренции с ведущими учёными своего времени, включая Исфахани и других мыслителей Наджафа, проявляя при этом как новаторство, так и широкую научную всесторонность».
Аятолла Арафи, указывая на научные особенности Наини, сказал:
«Иновации покойного Наини в различных областях — от усуль и фикха до социальных порядков, терминологии, доказательности и постановления — произвели большие изменения, которые редко встречаются в истории науки усуль. Идеи Наини получили распространение после идей покойного Хорасани и имели многих последователей и критиков. Имам (да помилует его Аллах), несмотря на своё глубокое уважение к Наини, многократно критически анализировал его взгляды, что свидетельствует о значимости его научного положения».
Он также подчеркнул:
«Сегодня в семинариях Наджафа и других научных центрах уроки «Харидж» Наини преподаются каждую неделю, и едва ли проходит занятие по усуль или фикху, на котором не обсуждаются его взгляды и аргументы. Это вдохновляет молодых студентов и преподавателей в Кум, Наджафе и других семинариях и демонстрирует необходимость переосмысления его личности и масштаба его идей. Покойный Наини сияет, как солнце в системе исламской мысли, и использование его идей необходимо для сегодняшнего и будущего развития семинарий».
Аналитический и направляющий подход покойного Наини в его методе и учении
Аятолла Арафи также, касаясь того, как Мирза Наини сталкивался с политическими и социальными условиями, отметил:
«Покойный Наини жил после Первой мировой войны, в период, когда исламский мир был разрознен, а последствия западного колониализма ощущались особенно остро. Он наблюдал и анализировал интеллектуальные и политические преобразования Запада XIX–XX веков, одновременно понимая угрозы колониализма и вторжения западных идей, осознавая место и роль исламского мира. Наини столкнулся с этим хаосом и вызовами, оставаясь человеком своего времени, аналитиком и проводником, сумевшим разъяснить и укрепить фикховые и политические принципы ислама в ответ на новые вопросы».
Он также, обращаясь к высокому положению Мирзы Наини в политической и социальной сферах, сказал:
«Этот великий Марджа-таклид и выдающийся учёный, будь то во времена совместной работы с Мирзой Ширази, в период сотрудничества с Ахундом Хорасани или когда сам возглавил марджаат, всегда заботился об исламском мире и народах Ирана и Ирака. Он понимал проблемы своего времени и никогда не уклонялся от столкновения с трудностями и угрозами. Наини на всех этих этапах активно участвовал в сфере влияния и созидания, предлагая образец политического мышления и управления, который одновременно демонстрировал точное понимание событий эпохи и приверженность исламским и социальным принципам».
Мыслительный советник Мирзы Ширази и опора Ахунда Хорасани
Аятолла Арафи, обращаясь к активной деятельности покойного Наини, отметил:
«Наини играл крайне важную и заметную роль в самых значимых движениях и событиях в Иране и Ираке. Будь то рядом с Мирзой Ширази, рядом с Ахундом Хорасани или даже в период, когда он сам возглавил марджаат, он был ведущей и влиятельной фигурой. Полвека его присутствия и деятельности в Иране и Ираке имеет особое значение и сегодня служит примером для студентов и исследователей».
Он продолжил:
«Ещё в молодые и средние годы Наини пользовался доверием Мирзы Ширази. Он участвовал в принятии решений и политических действиях Мирзы Ширази, и его мнение имело заметное влияние. Это доверие и влияние, ещё до того, как Наини достиг социальных должностей и марджаата, свидетельствовали о его научном и интеллектуальном положении среди великих учёных того времени».
Аятолла Арафи добавил:
«После эмиграции в Наджаф покойный Наини находился рядом с покойным Ахундом Хорасани. Хотя традиционная ученическая связь в полном смысле могла быть не полностью сформирована, доверие Ахунда Хорасани к нему было очевидным. Многие политические заявления, важные декларации и социальные решения Наджафа того времени формировались с советом Наини и опорой на его взгляды».
Ключевая роль учёного Наини в антиколониальных восстаниях
Он продолжил, указывая на роль Наини в движениях против колониализма:
«Наини был инициатором и влиятельной фигурой в ходе восстаний в Ираке против британского господства. Его роль и роль его соратников в руководстве народными и политическими движениями была настолько значительной, что их ссылка в Кум стала прямым следствием этой деятельности. Пример Мирзы Наини сочетает в себе учёность, политическую осведомлённость, смелость и социальную ответственность, демонстрируя глубокую преданность интересам исламской уммы и народов региона».
Аятолла Арафи добавил:
«Имам Хомейни (да помилует его Аллах) создал в современной истории переломный момент, когда героизм народа Ирана и преобразовательное движение религиозных семинарий рядом с ним стали беспрецедентным примером за последние тысячу лет. Ход событий от Багдада и эпохи монголов до Конституционной революции имел множество взлётов и падений, но в эпоху Имама произошло фундаментальное преобразование уммы и народа Ирана».
Он также подчеркнул значение истории религиозных семинарий:
«Сегодня религиозные семинарии должны служить мотивацией для студентов и преподавателей, изучая точную историю своей научной и социальной деятельности и используя её для ответа на современные вызовы. Великие учёные, такие как Мирза Наини и Ахунд Хорасани, в отличие от некоторых предшественников, действовали мудро и активно в политической сфере Наджафа, предлагая направляющие рекомендации».
Аятолла Арафи подчеркнул:
«Необходимо учитывать как успехи, так и неудачи прошлого. Конституционная революция дала великие уроки: от локальных движений и крупных восстаний до борьбы за освобождение от тирании и колониализма. Духовенство всегда играло роль рядом с народом Ирана. Великий Имам, проанализировав прошлые движения — от табачного протеста и Конституционной революции до нефтяного движения, — создал новую систему, где марджаат и власть были центральными».
Он добавил:
«Помимо выдающихся научных качеств, Мирза Наини обладал значимыми социальными и политическими характеристиками. Его духовное, моральное и этическое достоинство до сих пор не полностью признано обществом. Сегодня как никогда необходимы великие моральные и духовные образцы, и Наини занимает среди них одно из первых мест».
Вдохновение для студентов и молодых преподавателей
В заключение своей речи Аятолла Арафи, выражая благодарность присутствующим учёным, марджа-таклидам и преподавателям, сказал:
«Надеемся, что этот конгресс вдохновит студентов и молодых преподавателей и продолжит путь истории религиозных семинарий, научного и нравственного воспитания. В особенности выражаю искреннюю благодарность высокому марджа-таклиду аятолле аль-узме Субхани за их послание и присутствие, которые стали опорой для религиозных семинарий и духовного сообщества».
Ваше мнение